"El rebelde es, fundamentalmente, natural. El niño obediente casi está muerto; por eso sus padres son muy felices, porque esta siempre bajon control.El hombre está estrañamente enfermo: desea controlar a los demas. Cuando controlas a los demas, tu ego se encuentra bien; te conviertes en alguien especial. Y tambien tú mismo quieres ser controlado, pues si eres controlado dejas de ser responsable. Por todas esas razones, la capacidadde jugar es aplastada, ahogada desde el principio, y asi la gente empieza a tener miedo de su propia capacidad de disfrutar, tiene miedo de “perder el control”.Y ¿de donde surge ese miedo? El miedo es implantado por los demás: contrólate siempre, sé siempre disciplinado, respeta siempre a los de más edad, sigue siempre a los sacerdotes, a los padres, a los maestros; ellos saben lo que te conviene. Nunca te permiten que tu naturaleza se manifieste. Lentamente, empiezas a cargar en tu interior con un niño sin vida.Tu niño interior sin vida destruye tu sentido del humor: eres incapaz de reir volcando tu corazón; eres incapaz de jugar y de disfrutar de los detalles de la vida. Te vuelves tan serio, que tu vida, en vez de expandirse, empieza a encogerse."
"Narcissism is just the user interface for nihilism, of course, and with artfully kitschy services like Twitter we’re allowed to both indulge our self-absorption and distance ourselves from it by acknowledging, with a coy digital wink, its essential emptiness. I love me! Just kidding! The great paradox of “social networking” is that it uses narcissism as the glue for “community.” Being online means being alone, and being in an online community means being alone together. The community is purely symbolic, a pixellated simulation conjured up by software to feed the modern self’s bottomless hunger. Hunger for what? For verification of its existence? No, not even that. For verification that it has a role to play. As I walk down the street with thin white cords hanging from my ears, as I look at the display of khakis in the window of the Gap, as I sit in a Starbucks sipping a chai served up by a barista, I can’t quite bring myself to believe that I’m real. But if I send out to a theoretical audience of my peers 140 characters of text saying that I’m walking down the street, looking in a shop window, drinking tea, suddenly I become real. I have a voice. I exist, if only as a symbol speaking of symbols to other symbols."
